第889回百年辛秘下_《风水大相师》

书号:10750 时间:2017/4/5 字数:2631

上一章　　　‮）下（秘辛年百章988第‬　　　下一章　( → )

对于风水师来说，对于讲究因果善恶的风水界来说，与天道抗衡，这样的后果，他们都承受不起，也不愿意去承受。

　　然而，苏家出手了。

　　苏家先祖看不惯这些外国人在华夏九州为非作歹。

　　愤怒的出手了。

　　传承了千百年的九大守护家族，一直以来，都是以苏家为首。

　　不仅仅是苏家印天鼎的原因，更多的是因为这千百年来，苏家的实力，一直是九大守护家族的第一。

　　老不死风水国师的存在，在百年之前，就有四位，这样恐怖的存在，如此庞大的家族势力，在风水界中，可以说是无比雄厚的资本。

　　苏家沉默了几百年，一直低调行事，但是，苏家的这一次爆发，让整个风水界万分震惊。

　　苏家以无敌的姿态，将外国势力，赶了出去。

　　当然，苏家所

手的只是异士之间的事情，对于普通人之间的战争，苏家并没有去

手。

　　但是，也仅仅只是因为如此，苏家的能耐，也让所有人忌惮。

　　外国势力，自此之后，不再踏入华夏九州一步。

　　这就是当初苏家的震撼。

　　四个老不死风水国师出手，以无敌的姿态，镇住了风水界，镇住了天下。

　　同样的，苏九的遭遇也很严重。

　　干涉了天道轮回的定理，牵扯到了因果善恶。

　　四个老不死风水国师一一的逝世。

　　最终的结果魂飞魄散。

　　那一战之后。

　　苏家没落了。

　　但是，当时的风水界，没有谁敢来找苏家的麻烦。

　　因为苏家封锁了消息，谁都不知道苏家最后所承受的因果是什么。

　　然而，百年之后，李波的事情，第一次出现了外国势力图谋的身影。

　　这让苏九十分的愤怒。

　　苏家百年之前的事情，并不自己爷爷告诉自己的。

　　而是自己从金色罗盘内所知道的，这是后来所查看到的秘闻，当然，现在自己暂时使用不了金色罗盘。

　　这金色罗盘因为自己施展秘术，暂且的使用自身本源念力给封印住了。

　　所以现在使用不了。

　　不过，对于苏家百年之前的事情，苏九却已经深深的记在了心中。

　　这些内容，苏九猜测，恐怕连自己的爷爷都不知道。

　　…

　　眼下，李波的情况，苏九已经百分之九十九能够肯定了。

　　他的状况，就是被人下了降头。

　　降头术并不是国内风水界风水师所施展的术法。

　　降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即

入暹逻的湄江河上游，为乌

化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的“经”另部份小乘的“谶”被水

入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部“谶”就是现在的降头术。

　　这是目前风水界所

传的说法。

　　但是，苏九曾经在自己脑海中看过关于降头术的描述。

　　从而有了另一说法，这部“谶”的正本，

入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从华夏的云南传出来的。

　　又有人说，暹逻的降头术，是“谶”的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。

　　风水古书记载：茅山是华夏江苏省，句容县东南的一个山名，原名是曲山，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，

　　世人称他为三茅君，并称这山为茅山，茅山术就是三茅君所创的，又名玉女喜神术。

　　又有另外一种说法：茅山术是张天师五雷正法以外的道家另一支派，亦即是“南法”的一种。

　　那个“圆光术”“祝由科”等术，都是这茅山的术法。

　　到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山

术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡

多，就利用它来抵御“降头术”的侵害。

　　根据苏九自己所知和脑海中金色罗盘内的记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的“谶”

　　不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，苏九断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。

　　苏九知道，降头术又被称呼为贡头术，这是译音而来，亦有称它为狂头术，这是译意而来的。

　　原来降头术的意义，据说当降头师修炼降头术到成功时，他会将自己的头连肠带肚，一齐

离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。

　　他的灵魂出游，必在晚上‮夜午‬睡时。

　　但是苏九知道，凡是自己的头，能够

离躯壳的，乃是术法炼不成功的结果，那叫丝罗瓶。

　　这是暹语译音。

　　如果降头炼成功的，那就不会受自身身首异分的痛苦。

　　因为这丝罗瓶每晚出游，便变成无主游魂，带肠肚出游；肚子时常饥饿，到处寻找小孩遗粪充饥。

　　凡是粪便被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。

　　所以南洋人当小孩在屋外大便时，家长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上；这样丝罗瓶便不敢吃它。

　　丝罗瓶出游，须要在

啼，曙光未

前回来，过时便死。

　　这种传说的说法，其实并不是十分的精准，苏九心中清楚，小孩出生下来，天生带有先天之气，而随着年龄的增长，体内的先天之气，会缓缓的随着体

排出体外，当然，也有一部分会遗留在体内。

　　而降头师正是

收先天之气修炼的。

　　先天之气，也是气息的一种。

　　只不过这种术法的修为，在华夏，不为风水师所喜爱，要风水师去通过粪便

收先天之气，没有几个人做的到。

　　当然，这里是后话。

　　------------------------(未完待续。) 　Wｗw.IｓJxS.CｏＭ　

沙迦小说网 > 都市小说 > 风水大相师作者:精品香烟	书号:10750 时间:2017/4/5 字数:2631
上一章　　　‮）下（秘辛年百章988第‬　　　下一章　( → )
对于风水师来说，对于讲究因果善恶的风水界来说，与天道抗衡，这样的后果，他们都承受不起，也不愿意去承受。　　然而，苏家出手了。　　苏家先祖看不惯这些外国人在华夏九州为非作歹。　　愤怒的出手了。　　传承了千百年的九大守护家族，一直以来，都是以苏家为首。　　不仅仅是苏家印天鼎的原因，更多的是因为这千百年来，苏家的实力，一直是九大守护家族的第一。　　老不死风水国师的存在，在百年之前，就有四位，这样恐怖的存在，如此庞大的家族势力，在风水界中，可以说是无比雄厚的资本。　　苏家沉默了几百年，一直低调行事，但是，苏家的这一次爆发，让整个风水界万分震惊。　　苏家以无敌的姿态，将外国势力，赶了出去。　　当然，苏家所手的只是异士之间的事情，对于普通人之间的战争，苏家并没有去手。　　但是，也仅仅只是因为如此，苏家的能耐，也让所有人忌惮。　　外国势力，自此之后，不再踏入华夏九州一步。　　这就是当初苏家的震撼。　　四个老不死风水国师出手，以无敌的姿态，镇住了风水界，镇住了天下。　　同样的，苏九的遭遇也很严重。　　干涉了天道轮回的定理，牵扯到了因果善恶。　　四个老不死风水国师一一的逝世。　　最终的结果魂飞魄散。　　那一战之后。　　苏家没落了。　　但是，当时的风水界，没有谁敢来找苏家的麻烦。　　因为苏家封锁了消息，谁都不知道苏家最后所承受的因果是什么。　　然而，百年之后，李波的事情，第一次出现了外国势力图谋的身影。　　这让苏九十分的愤怒。　　苏家百年之前的事情，并不自己爷爷告诉自己的。　　而是自己从金色罗盘内所知道的，这是后来所查看到的秘闻，当然，现在自己暂时使用不了金色罗盘。　　这金色罗盘因为自己施展秘术，暂且的使用自身本源念力给封印住了。　　所以现在使用不了。　　不过，对于苏家百年之前的事情，苏九却已经深深的记在了心中。　　这些内容，苏九猜测，恐怕连自己的爷爷都不知道。　　… 　　眼下，李波的情况，苏九已经百分之九十九能够肯定了。　　他的状况，就是被人下了降头。　　降头术并不是国内风水界风水师所施展的术法。　　降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即入暹逻的湄江河上游，为乌化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的“经”另部份小乘的“谶”被水入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部“谶”就是现在的降头术。　　这是目前风水界所传的说法。　　但是，苏九曾经在自己脑海中看过关于降头术的描述。　　从而有了另一说法，这部“谶”的正本，入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从华夏的云南传出来的。　　又有人说，暹逻的降头术，是“谶”的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。　　风水古书记载：茅山是华夏江苏省，句容县东南的一个山名，原名是曲山，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，　　世人称他为三茅君，并称这山为茅山，茅山术就是三茅君所创的，又名玉女喜神术。　　又有另外一种说法：茅山术是张天师五雷正法以外的道家另一支派，亦即是“南法”的一种。　　那个“圆光术”“祝由科”等术，都是这茅山的术法。　　到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡多，就利用它来抵御“降头术”的侵害。　　根据苏九自己所知和脑海中金色罗盘内的记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的“谶” 　　不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，苏九断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。　　苏九知道，降头术又被称呼为贡头术，这是译音而来，亦有称它为狂头术，这是译意而来的。　　原来降头术的意义，据说当降头师修炼降头术到成功时，他会将自己的头连肠带肚，一齐离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。　　他的灵魂出游，必在晚上‮夜午‬睡时。　　但是苏九知道，凡是自己的头，能够离躯壳的，乃是术法炼不成功的结果，那叫丝罗瓶。　　这是暹语译音。　　如果降头炼成功的，那就不会受自身身首异分的痛苦。　　因为这丝罗瓶每晚出游，便变成无主游魂，带肠肚出游；肚子时常饥饿，到处寻找小孩遗粪充饥。　　凡是粪便被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。　　所以南洋人当小孩在屋外大便时，家长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上；这样丝罗瓶便不敢吃它。　　丝罗瓶出游，须要在啼，曙光未前回来，过时便死。　　这种传说的说法，其实并不是十分的精准，苏九心中清楚，小孩出生下来，天生带有先天之气，而随着年龄的增长，体内的先天之气，会缓缓的随着体排出体外，当然，也有一部分会遗留在体内。　　而降头师正是收先天之气修炼的。　　先天之气，也是气息的一种。　　只不过这种术法的修为，在华夏，不为风水师所喜爱，要风水师去通过粪便收先天之气，没有几个人做的到。　　当然，这里是后话。　　------------------------(未完待续。) 　Wｗw.IｓJxS.CｏＭ